展覽資訊

【棲居的姿態：終有⼀死者的『築、居、思』】

展覽地點｜錢宅(地址：231 新北市新店區⽵林路 2 巷 17-2 號 1 樓)

展覽日期｜2025/04/09～2025/04/30 （展覽地點為私人住宅，故本展覽全面採預約制，請與策展人及藝術家聯繫預約看展）

策展⼈｜錢畇⽵（CHIEN Yun-Chu）

參展藝術家｜海⾵透（Hái-Hong Thàu）表演團體 胡鈞荃（HU Ching-Chuan） 張家翔（CHANG Chia-Hsiang） 蔡宗勳（TSAI Tsung-Hsun） （單⼈藝術家依筆畫排序）

展覽執⾏： 張家翔（CHANG Chia-Hsiang）

主視覺設計｜林竟航（LIN Jhing-Hang） 張家翔（CHANG Chia-Hsiang）

展覽研究摘要暨展覽論述｜約略 1950 年代下的時空背景，⼆次⼤戰剛結束，德國戰敗，⼈民流離失所，當時全國急迫討論的議題便是居住的問題。而那時現象學（phenomenology）巨擘、德國哲學家⾺丁・海德格（Martin Heidegger，1889～1976）（後簡稱海⽒）受邀於⼀場研討會，其便於會中提出「築」（building）、「居」（dwelling）與 「思」（thinking）論述以回應當時社會議題，因⽽產出此篇《築、居、思》之紀錄。時⾄今⽇，海氏關於「物」（thing）的定義，亦或「築造」及「棲居」的看法，對建築、設計及藝術各⾨類的進化過程有著重要的影響，並且延伸產出不少的思考辯證。 海⽒認為「築造」（意即「建造」），本⾝即為⼀種「棲居」。而築造乃是真正的棲居，是「⼈」這種「終有⼀死者」（die Sterblichen）居於⼤地之上存在的⽅式。⼈們因棲居⽽建造；⼈們築造並且已經築造了，是因為⼈們棲居，也即作為棲居者⽽存在，這便是築造的本質。 海⽒更提出「天、地、神、⼈」的觀點，⽽「天、地、神、⼈」乃是「天空、⼤地、諸神、終有⼀死者」的簡譯。某種程度上亦可將「天」解釋成「時間」；「地」意即「空間」，⽽「神」則是代表著超出⼈類能夠理解的、⾮宗教性的「⾃然規律」。「天、地、神、⼈」這四⽅是歸於⼀體的，亦稱「四重整體」（das Geviert），他們是各式關係、各式⾯向的聯結。拯救⼤地，接受天空，期待諸神，伴送終有⼀死者——這四重保護乃是棲居的素樸本質。終有⼀死的⼈通過棲居在四重整體中存在；終有⼀死者把四重整體保護在其本質之中，由此⽽棲居。⽽「天、地、神、⼈」這樣的聚集（Versammelung）或者集合，其稱為「物」（Dingen）。築造的本質在於它應合於這種「物」的特性。 「棲居的姿態：終有⼀死者的『築、居、思』」（ "The Poetics of Residing－To Build, To Dwell, To Think as Mortals” ）此檔展覽起源於對海德格論述的研究，並邀請藝術家及表演團體，各⾃以不同的⽅法進⾏詮釋及探討⼈與棲居、築造、空間之間的關係，甚⾄嘗試回應海⽒所云之「天、地、神、⼈」四重整體。藝術家作為藝術作品及論述的通道，或許可以試圖從中攀附、呼應⾄海⽒的觀點，並找尋⼀個得以適應的姿態，或者摸索出⼀條柳暗花明觀看的路徑。

～誠摯的邀請各位蒞臨參觀～